Siapa yang mau membeli ini seharga satu dirham?

HARGA DUNIA

"Siapa yang mau membeli ini seharga satu dirham?" Maka para sahabat berkata: "Gratis saja kami tidak mau ya Rasulullah shallallahu alaihi wassalam, apa yang bisa kami perbuat dengan bangkai tersebut" beliau kemudian berkata: "siapa yang mau mengambil bangkai ini secara cuma cuma" dan sahabat pun berkata "Jika kambing tersebut hidup pun telinganya cacat, kami tidak mau, bagaimana jika sudah menjadi bangkai ya Rasulullah"

Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wassalam bersabda: "Demi Allah dunia ini lebih hina di sisi Allah dibanding bangkai ini di mata kalian". (HR Muslim)

Itulah harga dunia yang selama ini menyita kehidupan kita sehari hari. Dunia yang membuat kita lalai dalam beribadah kepada Allah tak ada harganya di sisi Allah. Hal ini juga di pertegas dalam hadist lain.

"Jika dunia itu senilai sayap nyamuk di sisi Allah maka niscaya Allah tidak kan memberikan seteguk minum kepada orang kafir."

Maka langkah kita adalah Jangan kita membeli dunia dengan seluruh jiwa raga kita, kita akan hancur

Wanita Muslim itu Cantik, mau tahu Caranya?

💃WANITA ITU CANTIK

Bismillahirrohmanirrohiim

Sahabat member ada cara yang mudah dan murah untuk membuat perempuan cantik, meskipun secara fisik mereka kurang menarik.

Yang pertama kali harus dilakukan adalah mendefinisikan kembali makna cantik tersebut. Cantik bukan masalah fisik semata. Kecantikan sejati juga bisa diraih dengan memaknakan kecantikan sebagai berikut:

💃1. Kecantikan perempuan ada dalam iman taqwanya yang menyejukkan mata kaum laki-laki.

Seorang perempuan yang menghias jasmaninya dengan iman dan taqwa akan memancarkan cahaya surga. Dengan kepatuhannya menjalankan ibadah, ia akan memesona.Yang kuasa akan memberikannya kecantikan abadi, magnet alami. Tak perlu kosmetik, parfum atau penampilan berlebih, laki-laki akan tertarik padanya.

💃2. Kecantikan perempuan ada pada kehangatan sikapnya yang mampu menggetarkan sensifitas dan kecintaan pria.

Secara umum laki-laki memang responsif terhadap perempuan yang bagus fisiknya. Tapi ketertarikan itu tak kekal, bisa membuat laki-laki bosan. Kehangatan kasih sayang dan cinta kasih yang tuluslah yang akan membuat sang pria nyaman berada di sisinya. Tak bisa melupakannya.

💃3. Kecantikan Perempuan ada pada kelembutan sikapnya

Kelembutan bukan berarti lembek dan manja. Kelembutan seperti roti. Meskipun sedikit, tapi mengenyangkan. Dari toko roti manapun roti berasal, ia tetap lembut. Jadi perempuan dari suku manapun bisa tetap lembut, pada pasangannya, pada anak-anaknya. Asalkan ia mau berusaha.

💃4. Kecantikan perempuan berada dalam pandangannya yang teduh dan suaranya yang hangat.

Walau mata tak seindah bintang kejora, setiap perempuan bisa memiliki mata embun. Teduh. Sejuk. Tak gampang emosi. Menyikapi tingkah laku sekitarnya secara bijak. Ia selau berprasangka baik. Perkatannya bukan pisau yang menikam. Perkataannya adalah bara yang menyalakan semangat di dada. Tak ada kata sia-sia yang terucap dari bibirnya.

💃5. Kecantikan perempuan berada dalam senyumannya yang menambah kecantikannya dan membuat gembira hati orang yang melihatnya.

Senyum adalah sedekah. Murah senyum tanpa bermaksud menggoda apalagi berlebihan bisa membuat wajah indah. Meskipun berwajah rupawan, tapi jika malas tersenyum, hanya aura negatif yang akan ditangkap oleh orang-orang di sekitarnya

💃6. Kecantikan perempuan berada pada intelektualitanya

Ukuran intelektual bukan pada gelar sarjananya atau di mana ia pernah menuntut. Banyak ilmu-ilmu yang bisa dipungut dari sekitar, yang membuat si perempuan mejadi cerdas. Kehidupan adalah sekolah yang tak pernah tamat sebelum ajal menjelang. Tak ada sekolah untuk menjadi istri yang baik. Tak ada universitas yang melahirkan ibu yang baik. Ruang dan waktulah yang akan menempa perempuan menjadi istri dan ibu yang baik.

💃7. Kecantikan perempuan berada pada seberapa jauh pengetahuannya akan tanggung jawabnya terhadap keluarga, rumah, anak-anak , masyarakat dan umat manusia.

Perempuan adalah sekolah pertama bagi anak-anaknya. Seberapa jauh pengetahuan seorang perempuan akan terlihat dari tingkah laku keluarganya. Ia selalu berusaha menjadi orang yang bermanfaat bagi sekitarnya. Mengambil peran penting dalam rangka memperbaiki lingkungan. Lihatlah laki-laki sukses di jagat raya. Dibalik kesuksesannya, pasti ada perempuan tangguh yang menemaninya. Menjadi pendukung nomor satu, tempat kembali saat sang pahlawan lelah berjuang.

💃8. Kecantikan perempuan berada pada kemampuan dan keinginannya untuk memberi.

Orang bisa miskin harta, tapi ia bisa kaya hati. Selalu memberi, tanpa mengharap imbalan yang berarti. Ia senang ketika orang lain senang. Ia sedih ketika orang lain sedih. Kemurahan hatinya membuat wajahnya bersinar. Membuat ia selalu dirindukan, meskipun sosoknya biasa-biasa saja.

Sahabat member . . .
Kecantikan-kecantikan ini sifatnya abadi.
Akan dikenang meskipun si perempuan telah tiada.
Tidak seperti kecantikan lahiriah yang sementara.
Setelah tua, ketika senja menyapa, ia tak menarik lagi.
Manakah yang akan Anda pilih?
Kecantikan sementara atau kecantikan abadi?

Telur Sintetis Atau Imitasi Masih Beredar di Masyarakat.

Beredar Telur Sintetis atau Imitasi atau Palsu

Asal muasal Telur palsu adalah dari negara China karena telur asli di sana sangat mahal.  Sedangkan, harga telur palsu sangat murah. Sekilas: rasa, warna dan bentuk telur palsu sangat mirip dengan yang asli. Orang yang mencicipi mengatakan bahwa rasa telur palsu ini sangat mirip dengan telur asli.

Cara membuat telur palsu

Putih telur, menggunakan sejenis ramuan seperti agar-agar, bubuk kimia, asam benzoid, bahan pengentalan dan bahkan tawas yang biasa digunakan untuk pengolah industri.

Kuning telur, bubuk berwarna kuning jeruk dicampur ke dalam air dan diaduk. Cairan itu kemudian dituangkan ke dalam cetakan plastik yang berbentuk bulat dan dicampur dengan cairan yang mengandung kalsium khlorida. Ini akan membuat selaput tipis di luar 'kuning telur,' yang akan mengikatnya dengan kuat. Lalu telur tersebut dibentuk dengan sebuah cetakan.

Kulit telur juga dibuat. Parafin dan sejenis cairan kimia warna putih dituang ke dalam telur palsu itu, lalu didiamkan untuk kering.Telur buatan ini dapat dijemur dengan sinar matahari atau dikukus.

Apakah telur palsu aman dikonsumsi?

Para ahli memperingatkan akan bahaya mengkonsumsi telur palsu ini. Tidak hanya telur-telur palsu itu tidak mengandung nutrisi apapun, seorang profesor Universitas China Hong Kongmemperingatkan bahwa mengkonsumsi Tawas dalam waktu lama dapat mengakibatkan penyakit dementia (penyakit mental yang serius yang dapat mempengaruhi  kemampuan berpikir, mengingat dan bertingkah laku abnormal)…………………..

Bagaimana Mengenali Telur Palsu ini: 

1. Warna. Permukaan kulit telur imitasi lebih terang, tetapi tidak terlalu mencolok;
2. Suara. Telur imitasi dikocok-kocok akan terdengar suara, ini dikarenakan cairan yang meleleh keluar dari bahan zat pengental;
3. Aroma. Telur asli tercium bau agak amis sedikit, sedangkan telur imitasi kemungkinan tercium bau bahan kimia;
4. Telur imitasi tak lama setelah dipecah, maka telur kuning dan putihnya langsung tercampur. Ini disebabkan karena mereka terbuat dari bahan yang sama;
5. Sewaktu membuat telur matasapi, putih dan kuning telurnya di dalam wajan terlihat menguning.

Meskipun muncul gelembung-gelembung dari telur putih, orang yang mencicipi mengatakan bahwa rasa telur palsu ini sangat mirip dengan telur asli. Tetapi para ahli memperingatkan akan bahaya mengkonsumsi telur palsu ini.

Tidak hanya telur-telur palsu itu tidak mengandung nutrisi apapun, seorang profesor Universitas China Hong Kong memperingatkan bahwa mengkonsumsi tawas dalam waktu lama dapat mengakibatkan penyakit dementia (penyakit mental yang serius yang dapat mempengaruhi kemampuan berpikir, mengingat dan bertingkah laku normal).

Untuk diketahui Telur Sintetis atau Telur Imitasi atau Telur Palsu sudah beredar di Indonesia dan sulit dibedakan dalam kondisi telah diolah sebagai masakan.

Catatan: Dirangkum dari beberapa sumber berita.

Kh Firman: Cina pernah bikin madu artifisial. Yang dicontek adalah madu asli buatan Apis melifera. Produk itu diexport ke USA. Akhirnya diketahui bahwa komponennya mengandung kadar glukosa tinggi. Paman Sam mengajukan claim dan ujungnya madu buatan dikembalikan ke Cina.

Haiya....ternyata itu madu (reject) di re-export ke Ina masuk ke pabrik2 jamu. Madu asli peternak kita langsung merosot harganya tuh. Lagi-lagi kasian rakyat kecil....

Perkiraan Harta Nabi Muhammad SAW yang di Infaqkan.

Para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam adalah orang-orang yang mulia yang Allah pilih untuk menemani Nabi-Nya. Mereka adalah orang-orang yang menggabungkan ilmu dan amal dalam kehidupannya, mereka mengorbankan harta dan jiwa untuk Islam dan kaum muslimin. Oleh karena itu, merekalah tauladan kita setelah para Nabi dan Rasul.

Di antara teladan yang mereka berikan kepada kita adalah keteladanan dalam bersedekah. Demi Islam dan kaum muslimin, harta yang mereka yang mereka miliki seolah-olah tak berarti. Sebanyak apapun yang dibutuhkan untuk Islam dan kaum muslimin akan mereka berikan sesuai dengan apa yang mereka miliki. Bersamaan dengan itu, sedekah tersebut memiliki kualitas keikhlasan yang tak tertandingi. Semoga Allah meridhai mereka.

Berikut ini di antara sedikit dari amalan sahabat Nabi dengan keadaan zaman mereka yang sulit dan kemampuan finansial mereka yang masih terbatas. Abu Bakar ash-Shiddiq radhiallahu 'anhu

Ketika Abu Bakar radhiallah 'anhu berkeinginan membebaskan Bilal radhiallah 'anhu dari perbudakan, Umaiyah bin Khalaf mematok harga 9 uqiyah emas. Dan dengan segera Abu Bakar radhiallah 'anhu langsung menebusnya.

1 uqiyah emas = 31,7475 gr emas
285,73 gr x Rp 400.000,00 = Rp 114.291.000,00

Umar bin al-Khaththab radhiallahu 'anhu

Di dalam Kitab Jami' Bayanil Ilmi wa Fadhlih, karangan Ibnu Abdil Barr, menerangkan bahwa Umar radhiallah 'anhu telah mewasiatkan 1/3 hartanya (untuk kepentingan Islam) yang nilainya melebihi nilai 40.000 (dinar atau dirham), atau totalnya melebihi nilai 120.000 (dinar atau dirham). Jika dengan nilai sekarang, setara dengan) 510.000 gr emas = Rp 204.000.000.000,00 (204 Miliar)

Utsman bin Affan radhiallahu 'anhu

Saat Perang Tabuk, beliau menyumbang 300 ekor unta,
300 ekor unta x Rp 12.000.000,00 = Rp 3.600.000.000,00
serta dana sebesar 1.000 Dinar Emas
1000 dinar x 4,25 gr = 4250 gr x Rp 400.000,00 = Rp 1.700.000.000,00 (1 Triliun 700 Miliar)

Ubaidullah bin Utbah memberitakan, ketika terbunuh, Utsman radhiallah 'anhu masih mempunyai harta yang disimpan penjaga gudangnya, yaitu: 30.500.000 dirham dan 100.000 dinar

Di zaman Rasul perak memiliki kekuatan beli yang sangat tinggi
595 gram perak = 85 gram emas

100.000 dinar x 4,25 gr = 425.000 gr emas x Rp 400.000,00 = Rp 170.000.000.000,00
30.500.000 dirham x 85/595 = 4.357.143 dinar x 4,25 gr = Rp 18.517.857,8 x Rp 400.000,00
Rp 18.000.000 x Rp 400.000 = Rp 7.200.000.000.000,00 (Rp 7,2 Triliun)

Abdurrahman bin Auf radhiallahu 'anhu

Ketika menjelang Perang Tabuk, Abdurrahman bin Auf mempelopori dengan menyumbang dana sebesar 200 Uqiyah Emas.
1 uqiyah emas = 31,7475 gr emas
200 uqiyah x 31,7475 gr emas = 6.349,5 gr x Rp 400.000,00 = Rp 2.539.800.000,00

Menjelang wafatnya, beliau mewasiatkan 50.000 dinar untuk infaq fi Sabilillah
100.000 dinar x 4,25 gr = 425.000 gr emas x Rp 400.000,00 = Rp 170.000.000.000,00
50.000 dinar = 85.000.000.000,00

Ini baru satu amalan dari sekian banyak sedekah lainnya yang mereka lakukan, belum lagi amalan selain sedekah. Inilah upaya mereka berniaga dengan Allah Ta'ala, membeli surga-Nya yang mahal harganya.

BAGAIMANA DENGAN SAYA, DAN ANDA…….?

Sumber : www.KisahMuslim.com

Serba-serbi Profesi Penerjemahan.

Ragam Profesi dalam Bidang Penerjemahan

Dua profesi dalam bidang penerjemahan yang telah dikenal luas oleh masyarakat dan diakui secara resmi oleh pemerintah di Indonesia adalah penerjemah dan juru bahasa. Seiring dengan berjalannya waktu, kebutuhan pengguna jasa di bidang penerjemahan semakin bervariasi dan profesi di bidang ini pun semakin beragam. Dalam siaran pers untuk menyambut Hari Penerjemahan Internasional 2010 pada tanggal 30 September yang lalu, Federasi Penerjemah Internasional (FIT, Fédération Internationale des Traducteurs) pun menyebut satu profesi lain di bidang penerjemahan: juru istilah (terminologist). 

Selain itu, di milis penerjemah Bahtera pun sudah sering dibahas tentang berbagai aspek dari profesi penerjemah film dan editor terjemahan. Jadi, sebenarnya apa saja ragam profesi dalam bidang penerjemahan itu? Dari berbagai sumber yang tersedia di internet, Language Resource Center Wake Forest University (LRS WFU) memberikan daftar profesi dalam bidang penerjemahan yang paling komprehensif dan deskriptif. Mereka mencantumkan sebelas kategori yang terdiri dari "translator", "interpreter", "terminologist", "editor/proofreader", "subtitler", "transcriptionist", "localizor", "lexicographer", "linguist", "project manager", dan "language engineer". Berikut jabaran dari masing-masing profesi tersebut menurut LRS WFU (Language Resource Center Wake Forest University).

Penerjemah (translator) adalah orang yang mengonversikan suatu naskah dari satu bahasa ke bahasa yang lain. Penerjemahan dapat dikelompokkan menurut tiga dimensi: pendekatan, bidang, dan alat yang digunakan.

Juru bahasa (interpreter) bertugas menerjemahkan pesan lisan secara verbal dari satu bahasa ke bahasa yang lain. Penjurubahasaan dapat dikategorikan menurut lingkungan (pengadilan, komunitas, konferensi, dan telepon) serta cara penyampaian (konsekutif dan simultan).

Juru istilah (terminologist) bertugas mencari padanan istilah tertentu dari satu bahasa ke bahasa yang lain untuk memfasilitasi komunikasi. Dalam hal ini, istilah merujuk pada istilah teknis yang digunakan pada suatu bidang tertentu serta penyelidikan untuk menemukan istilah yang paling tepat menggambarkan suatu konsep.

Penyunting terjemahan (editor) bertugas meninjau naskah terjemahan untuk memperbaiki tata bahasa dan istilah, termasuk makna keseluruhan wacana serta keselarasan budaya suatu naskah.

Penerjemah teks film (subtitler) bertugas memberikan teks terjemahan yang sinkron dengan dialog dalam suatu film, video, atau televisi. Meskipun sering hanya membaca naskah yang sudah diterjemahkan, penyulih suara (dubber) juga kadang dianggap sebagai profesi dalam bidang penerjemahan, dan bahkan dapat juga bertugas ganda sebagai penerjemah dialog.

Transkripsionis (transcriptionist) bertugas mendengarkan suara dan kata-kata dari pesan lisan dari suatu bahasa, yang biasanya direkam, dan mengubahnya menjadi terjemahan tertulis dalam bahasa lain.

Pelokal (localizor) bertugas menyesuaikan suatu produk terhadap suatu lokalitas, pasar sasaran, atau kelompok bahasa tertentu. Pelokalan umumnya dikaitkan dengan industri perangkat lunak yang merupakan konsumen terbesar layanan pelokalan, meskipun pelokalan juga diperlukan dalam konteks lain.

Leksikografer (lexicographer) bertugas mengembangkan entri atau definisi suatu kata, istilah, atau konsep untuk disertakan dalam suatu kamus ekabahasa atau dwibahasa.

Linguis (linguist) bertugas mencari padanan tepat suatu unit bahasa dalam naskah sumber tanpa merujuk pada faktor-faktor budaya atau kontekstual. Linguis membuat aturan sintaksis dan gramatikal untuk program penerjemahan.

Manajer penerjemahan (project manager) bertugas mengawasi seluruh proses penerjemahan, berhubungan dengan klien, menjadi petugas penghubung antara tim penerjemah dan klien, mengelola semua arahan teknis, serta mendukung dan melacak kemajuan proyek penerjemahan.

Insinyur bahasa (language engineer) bertugas membuat perangkat lunak yang mudah disesuaikan ke dalam bahasa lain dan membuat proses pelokalan menjadi lebih sederhana. Metode yang digunakan meliputi pengorganisasian dan penerapan program, kerangka, dan skrip perangkat lunak atau laman web yang membuat lancar pengalihan suatu perangkat lunak dari satu bahasa ke bahasa lain.

Profesi bidang penerjemahan apa yang paling cocok untuk Anda?

Diambil dari:

Nama situs : blog.bahtera.org
Alamat URL : http://blog.bahtera.org
Penulis : Ivan Lanin

309 Tahun 7 Pemuda Bangsawan Hidup dalam Gua.

Tujuh pemuda tertidur / ditidurkan dalam gua selama 309 tahun.  

Ashaabul Kahfi – Kitab Suci Alquran Surah 18.

Tujuh pemuda bangsawan dari negeri Ephesus / Turki adalah orang2 yang beriman kepada Tuhan Yang Esa, bernama Tamlikha, Miksalmina, Mikhaslimia, Martelius, Casitius, Sidemius dan Qithmir seorang pengembala kambing bersama seekor anjing (18:22), mereka melarikan diri dari Maha Raja musyrik Decius dari Roma (sekitar 2 tahun sebelum Masehi) yang kejam, yang akan membunuh mereka, kalau mereka tidak kembali pada agama/kepercayaan musyriknya. Mereka berdoa : "Rabbanaa aatinaa mil ladunka rahmatanw wa hayyii'lanaa min amrina rasyadaa"-  " Wahai Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami ini". (18:10).

Telinga mereka ditutup beberapa tahun di dalam gua  itu (18:11).   Ketika dibangunkan, mereka tidak tahu sudah berapa lama mereka berada di sana – setengah harikah atau satu harikah?  Maka salah seorang dari mereka disuruh  pergi ke pasar di kota dengan membawa uang perak yang mereka miliki, untuk membeli makanan dengan cara yang lemah lembut (yatalattaf – ada di tengah2 Alquran), dan jangan menceritakan halmu kepada siapa pun (18:19), karena jika mereka mengetahui tempatmu mereka bisa merajam kamu atau memaksa kamu untuk kembali pada agama mereka (18:20).

Pemuda ini lebih terkejut lagi ketika pedagang mengatakan uang perak itu sudah tidak laku lagi karena uang perak ini berasal dari 3 abad yang lalu, pedagang mengira pemuda menemukan harta karun, yang dijawab bahwa uang tersebut kepunyaan temannya.  Hati pemuda menjadi tenteram bahwa Raja yang lama sudah berganti dan Maha Raja sekarang (tahun 307 M)  Theodosius II sudah beriman dan masuk Kristiani, dan para pemuda tersebut telah tertidur selama 309 tahun (18:25); para pemuda pun sudah merasa puas untuk meninggalkan dunia ini.

Sumber : Pipip S.

Ajaran Indah Islam Tentang Toleransi Beragama.

Ajaran Indah Islam Tentang Toleransi Antar Umat Beragama

Seperti apakah ajaran indah islam berkenaan dengan kebebasan beragama dan berkeyakinan? Mengenai hal ini Hadhrat Khlaifatul Masih al-Khamis atba. Bersabda:

"Di berbagai tempat di dalam al-Quran Karim banyak sekali didapati penjelasan mengenai indahnya ajaran islam, yang di dalamnya selain membahas mengenaihukum-hukum yang ditujukan untuk kalangan intern umat islam sendiri, juga untuk mereka yang non muslim. 

Seperti halnya berlaku baik terhadap orang-orang non muslim, memperhatikan hak-hak mereka, berlaku adil terhadap mereka, tidak melakukan suatu tindak kekerasan dan pemaksaan apa pun dalam hal agama mereka, dan lain sebagainya. Ya, memang dalam beberapa keadaan tertentu peperangan pun diizinkan, akan tetapi ini dalam corak ketika musuh yang terlebih dahulu memulai peperangan tersebut, mereka melanggar perjanjian, menumpahkan darah orang-orang yang tidak berdosa atau berbuat kezaliman yang telah mencapai puncaknya. 

Akan tetapi dalam hal ini pun bukanlah menjadi hak dari suatu golongan atau kelompok dalam suatu Negara, melainkan ini merupakan tugas dari pemerintah untuk memutuskan apa yang harus dilakukan dan bagaimana caranya untuk mengakhiri kezaliman tersebut, bukannya setiap orang mengatur suatu gerakan jihad dan mulai melaksanakan tugas ini sendiri.

Kezaliman dan Kebengisan Kaum Kafir Mekkah dan Musuh-musuh Islam Melawan Uswah Hasanah Agung Hadhrat Rasulullah saw. Di zaman Hadhrat Rasulullah saw pun oleh pihak musuh ditimbulkan keadaan-keadaan khusus peperangan yang oleh karenanya kaum muslimin terpaksa melakukan peperangan sebagai balasan. Akan tetapi – sebagaimana yang telah saya katakan bahwa – gerakan-gerakan jihad pada masa sekarang ini tanpa adanya alasan-alasan yang membolehkan dan cara-cara yang dibenarkan, dengan semboyan-semboyan jihad dan aksi-aksi mereka, telah memberikan kesempatanuntuk melakukan serangan balasan ini kepada orang-orang dari agama lainnya, dan di dalam diri mereka telah timbul keberanian sedemikian rupa sehingga dengan sangat kurang ajar dan tanpa rasa malu telah melakukan serangan-serangan yang sia-sia terhadap pribadi suci Hadhrat Rasulullah saw dan ini sedang terus mereka lakukan. Sedangkan keadaan wujud yang penuh kasih sayang ini sendiri, yang telah berlaku ihsan kepada umat manusia dan seorang penjaga agung hak-hak kemanusiaan, dalam kondisi perang sekalipun beliau tidak pernah memberikan suatu kesempatan yang bisa memberikan kemudahan bagi para musuh untuk melakukan serangan dengan alasan sebagai balasan. 

Setiap amal perbuatan dalam kehidupan beliau, setiap detik dari kehidupan beliau menjadi saksi akan hal ini, bahwa beliau adalah penjelmaan dari sifat kasih sayang dan hati beliau senantiasa gelisah, sehingga tidak ada hati seseorang pun yang bisa memenuhi tuntutan dan standar kemurahan hati yang telah beliau raih tersebut¸ baik itu dalam keadaan aman maupun dalam keadaan perang, ketika sedang di rumah maupun sedang di luar, dalam urusan-urusan beliau sehari-hari maupun ketika beliau melakukan perjanjian-perjanjian dengan orang-orang dari agama lainnya. 

Beliau telah memberikan permisalan-permisalan dalam hal menegakkan standar tinggi kebebasan beragama, berkeyakinan serta toleransi. Kemudian pada saat memasuki kota Mekah dalam kondisi telah meraih kemenangan besar, dimana sikap memaafkan dan perlakuan kasih sayang beliau terhadap kaum yang telah ditaklukkan itu, dalam hal ini pun beliau telah memberikan hak penuh kebebasan beragama dan telah menegakkan sebuah contoh luhur dari perintah al-Quran berikut ini,yaitu: Laa Ikraaha fiddiin. (QS al-Baqarah:57) yakni, agama adalah urusan hatimu, yang menjadi kehendak-Ku adalah hendaknya kalian menganut agama yang benar, memperbaiki kehidupan dunia dan akhirat kalian, mencari sarana pengampunan bagi diri kalian, akan tetapi dalam hal ini tidak ada paksaan. 

Kehidupan beliau dipenuhi dengan begitu banyak permisalan-permisalan yang menggambarkan toleransi dan kebebasan beragama serta berkeyakinan seperti ini. Beberapa diantaranya akan saya sampaikan. Siapa yang tidak mengetahui bahwa kehidupan beliau di Mekah selama 13 tahun setelah pendakwaan kenabian beliau begitu keras dan menderitanya. Beliau dan para sahabat ridwaanullahi alaihim begitu banyak menanggung kedukaan dan musibah. 

Di siang hari bolong mereka diseret di atas pasir yang panas membara, dada mereka ditindih dengan batu panas,dicambuk , para wanita dibunuh dengan cara dirobek dari kedua kakinya, mereka dibunuh, disyahidkan. Beliau dizalimi dengan berbagai cara. Terkadang pada saat bersujud punggung beliau ditindih dengan jeroan unta yang karena saking beratnya beliau sampai tidak bisa bangun, dalam perjalanan ke Thaif anak-anak melempari beliau dengan batu, mencaci-maki beliau dengan kata-kata kotor dan tidak pantas, pemimpin mereka menyemangati dan memanas-manasi mereka. 

Beliau begitu terluka parah, sehingga mulai dari kepala hingga kaki beliau berlumuran darah, darah yang mengalir dari bagian atas tubuh beliau pun memenuhi sepatu beliau. Terdapat juga peristiwa Sya'ab Abi Thalib. Beliau, keluarga beliau dan para pengikut beliau diboikot selama bertahun-tahun. Tidak ada sesuatu pun yang bisa dimakan dan diminum. Anak-anak kecil pun menangis karena kelaparan dan kehausan. Dalam keadaan seperti itu seorang sahabat dalam kegelapan merasa ada sesuatu yang lunak di kakinya, lalu ia mengambilnya dan memasukannya ke dalam mulut, dan berharap bahwa barangkali itu sesuatu yang bisa dimakan. 

Ini adalah keadaan yang menggambarkan rasa lapar yang sangat luar biasa. Demikianlah kondisi yang terjadi pada saat itu. Akhirnya ketika keadaan seperti ini memaksa mereka untuk berhijrah, sesampainya di Medinah, di sana pun musuh tidak melepaskan mereka begitu saja dan terus melakukan serangan-serangan. Mereka menghasut orang-orang Yahudi yang tinggal di Medinah supaya memusuhi beliau. Dalam keadaan seperti itu – yang mana secara ringkas telah saya jelaskan – jika timbul suatu bentuk peperangan, dan si teraniaya mendapatkan kesempatan untuk menuntut balas, maka ia akan berusaha untuk menuntut balas kezaliman tersebut dengan kezaliman lagi. Dikatakan bahwa di dalam peperangan segala cara dihalalkan. 

Akan tetapi nabi kita saw dalam keadaan seperti ini tetap menegakkan standar kelembutan hati dan kasih sayang yang luhur. Belumlah lama berlalu setibanya beliau dari Mekah, luka penderitaan itu masihlah segar, rasa sakit beliau pun semakin bertambah dengan melihat dan merasakan penderitaan para pengikut beliau. Akan tetapi beliau tetap tidak melanggar ajaran, asas dan kaidah yang diajarkan islam. Standar tinggi akhlak yang merupakan bagian dari fitrat beliau dan juga bagian dari ajaran islam, beliau tidak melanggarnya. Sekarang lihatlah, beberapa negara barat yang sedang berperang, apakah melakukan juga hal-hal seperti itu? Akan tetapi kebalikannya, lihatlah suri teladan beliau yang tercatat di dalam tarikh berikut ini:

"Tempat yang dipilih lasykar islam untuk berkemah pada saat perang Badar bukanlah suatu tempat yang bagus. Atas hal ini Hubab bin Munadzir ra. bertanya kepada Hadhrat Rasulullah saw bahwa apakah tempat yang beliau pilih untuk berkemah itu berdasarkan ilham dari Allah swt? Apakah Allah swt yang memberitahukan tempat itu atau karena beliau sendiri menyukai tempat itu? Apakah menurut pemikiran beliau tempat itu bagus untuk pergerakan lasykar islam? Maka beliau menjawab bahwa hanya karena alasan strategi perang saja beliau merasa tempat itu lebih baik, karena terletak diketinggian. Maka sahabat itu berkata bahwa di sana bukanlah tempat yang baik. Sebaiknya beliau membawa orang-orang untuk menguasai sumber mata air, kemudian membuat sebuah kolam penampungan air minum dan barulah kemudian berperang. 

Dalam keadaan seperti ini lasykar islam dapat minum air sedangkan musuh tidak akan bisa mendapatkan air. Maka beliau menyetujui usulan tersebut. Lantas para sahabat pun berangkat dan mendirikan kemah di sana. Tidak berapa lama kemudian beberapa orang Quraisy datang ke kolam penampungan air itu untuk minum. Lalu ketika para sahabat berusaha mencegahnya beliau bersabda: "Jangan, biarkanlah mereka mengambil air." (Al-Syirat Al-Nabawiyyah li Ibni Hisyam, Jilid II, Hal. 284, Gazwat al-Badar al-Kubraa. Masywarat al-Hibab 'ala al-Rasul saw.)

Islam Tidak Tersebar dengan Tebasan Pedang Akan Tetapi dengan Ajaran Mengenai Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan

Inilah standar tinggi akhlak Rasulullah saw. Meskipun beberapa waktu sebelumnya para musuh membendung sumber mata air sampai-sampai anak-anak kaum muslimin tidak bisa minum, akan tetapi beliau dengan mengabaikan kejadian yang telah lalu itu, beliau tidak mencegah para tentara musuh yang datang untuk mengambil air sampai ke kolam penampungan dan mata air yang sudah berada di bawah penguasaan beliau tersebut. Karena dengan melakukan hal ini akanmencederai asas moralitas. Keberatan terbesar yang diajukan terhadap islam adalah bahwa islam tersebar dengan tebasan pedang. Bisa saja kepada orang-orang yang datang untuk mengambil air ini dilakukan tindakan pemaksaan bahwa jika mereka ingin mengambil air di sana maka mereka harus mematuhi syarat-syarat tertentu. Dalam beberapa peperangan orang-orang kafir melakukan hal seperti ini.

Akan tetapi tidak, beliau tidak melakukan hal itu. Memang dalam situasi ini bias dikatakan bahwa kaum muslimin pada saat itu belum mempunyai kekuatan yang penuh dan masih sangat lemah, oleh karena itu mungkin mereka melakukan tindakan baik ini hanya untuk menghindari perang. Ini adalah suatu pemahaman yang salah. Anak-anak di kalangan umat islam pun tahu bahwa kaum kafir Mekah sangat haus akan darah orang-orang islam, dan dengan melihat sosok seorang muslim mata mereka menjadi sangat beringas. Oleh karena itu pemahaman seperti itu tidak mungkin terlintas dalam benak seseorang, tidak pula dalam benak Rasulullah saw. Semua perlakuan kasih sayang ini beliau lakukan semata-mata karena kasih sayang yang sempurna dan melindungi hak-hak kemanusiaan. Beliau juga lah yang mengenalkan ajaran yang sangat menghargai hak-hak kemanusiaan ini.

Menghindari Stres Dengan Memelihara Kucing.

Menyayangi Mahluk Allah – Ada atau dekat dengan Kucing, insya Allah akhir hayatnya bisa terhindar dari penyakit stress/ sutris dan insya Allah dengan pertolongan-NYA terhindar dari penyakit stroke.

(Bisa dipelajari, diselidiki dan di-confirm dengan keadaan terjadi disekeliling kita).
Nabi Muhammad Rasulullah s.a.w. Sangat Sayang Terhadap Kucing
Muezza, Nama Kucing Kesayangan Rasulullah S.A.W. : Banyak kisah-kisah tentang kucing (karena kucing memang binatang yang banyak berkeliaran di sekitar manusia), bahkan Rasulullah S.A.W. sendiri juga memiliki kucing peliharaan yang bernama Muezza. Setiap Rasulullah S.A.W. menerima tamu di rumah, Beliau SELALU menggendong muezza (nama kucingnya) dan di letakkan di pahanya. Beliau pun bahkan berpesan untuk menyayangi kucing peliharaan, layaknya menyanyangi keluarga sendiri.

Salah satu sifat Muezza yang paling Nabi sukai adalah :
Muezza selalu bersuara (mengeong) ketika mendengar adzan, seolah-olah suaranya seperti mengikuti lantunan suara adzan.

Koran FB
Turunkan stres karyawan, perusahaan Jepang piara kucing di kantor
Di kota sempit seperti Tokyo, memiliki hewan peliharaan menjadi sebuah kemewahan karena kebanyakan apartemen memiliki kebijakan yang ketat tentang larangan membawa hewan peliharaan.
Hal itu tentunya telah mempersulit keadaan pada pecinta kucing yang ingin menghabiskan waktu berkualitas mereka dengan hewan favorit mereka.
Sebagai solusi untuk masalah itu, kini banyak kafe kucing yang dibuka di seluruh Jepang. Di sana, orang-orang bisa menyeruput minuman favorit mereka sembari membelai kucing-kucing yang meringkuk di dekat mereka.

Selain kafe kucing, sebuah perusahaan di Jepang juga telah menemukan ide unik lainnya untuk memuaskan para pecinta kucing. Ferray Corporation sengaja membawa kucing ke kantor mereka untuk menghibur para karyawan. Kucing-kucing itu pun dibiarkan untuk berkeliaran di sekitar kantor. Hewan yang sangat menggemaskan itu dilaporkan berhasil menurunkan tingkat stres karyawan Ferray.

Tentu saja, membiarkan kucing berkeliaran bebas di tempat kerja memiliki konsekuensi yang tak terduga, dan Ferray telah mengalami beberapa kejadian yang tak mengenakkan tersebut.
Kucing-kucing itu terkadang mematikan komputer, mengunyah kabel LAN, menggores dinding, merobek-robek kertas, dan berjalan di atas keyboard. Dan ketika klien Ferray mengunjungi kantor mereka, kucing-kucing itu memiliki kebiasaan buruk masuk ke dalam tas para klien atau bahkan tidur di atas meja rapat.

Meskipun gangguan semacam itu kerap mereka alami setelah membawa kucing-kucing itu ke kantor, para karyawan mengatakan bahwa mereka tidak terganggu oleh kucing sedikit pun. Sejak kehadiran kucing di kantor mereka, tingkat keakraban di kantor telah meningkat secara dramatis, karena semua orang tidak bisa berhenti berbicara tentang kucing. Topik itu membuat para karyawan menjadi lebih sering bersama-sama dan itu juga telah terbukti berhasil menurunkan stres semua orang
Tidak hanya perusahaan yang memelihara sembilan kucing di kantor, tetapi para karyawan juga didorong untuk membawa hewan peliharaan mereka sendiri ke kantor. Dan jika mereka tidak memiliki hewan peliharaan, perusahaan menawarkan bonus 5.000 yen (sekitar Rp 535.347) per bulan kepada siapa saja yang bersedia untuk mengadopsi seekor kucing.

Menariknya, Ferray bukan satu-satunya kantor di Tokyo yang memberlakukan kebijakan unik tentang hewan peliharaan. Mars Jepang Limited, sebuah perusahaan yang mengkhususkan diri dalam perlengkapan hewan peliharaan, juga mendorong karyawan mereka untuk membawa hewan peliharaan ketika bekerja.(merdeka/15/1/15)

Sumber : Pipip. S.

Nyamuk Ciptaan Tuhan Yang Luar Biasa.

NYAMUK, MAHLUK DAHSYAT – CIPTAAN TUHAN MAHA KUASA (Alquran 2:26)
Mirza Tahir Ahmad rh:  Revelation/Wahyu Rasionalitas Pengetahuan dan Kebenaran (hal. 480 dst.)
Innallaaha laa yastahyii …..  famaa fauqahaa – Sesungguhnya Allah tidak segan atau tidak malu mengemukakan satu perumpamaan sekecil nyamuk pun dan dengan  apa yang dibawanya diatas itu.

Alquran memberikan contoh keajaiban kecil dari ciptaan Tuhan ini agar manusia mau melihat Kuasa penciptaan-Nya. Nyamuk binatang yang lebih kecil daripada lalat saja, namun bukanlah mahluk yang bisa dianggap sepele saja karena disebut dalam Alquran sebagai perumpamaan bahwa nyamuk bukanlah mahluk yang biasa saja, yang tidak berarti sebagaimana biasanya diperkirakan.  Teknologi penciptaan dan rancang bangun organ nyamuk yang amat canggih, terutama nyamuk yang betinanya belum bisa diungkapkan oleh para ilmuwan science sampai saat ini pun betapa dan bagaimana kejadian apalagi manfaatnya untuk ilmu yang berkemungkinan besar dalam pengembangan  dan penyempurnaan sistem kekebalan tubuh manusia dan juga hewan lainnya.

Nyamuk jantan hanya hidup dari menghisap cairan tumbuh-tumbuhan, tetapi nyamuk betinanya memerlukan protein yang terdapat dalam darah  guna mensintesakan kuning telur dan membentuk telur, ini yang tidak dibutuhkan oleh nyamuk jantan.  Disinilah keistimewaan peran nyamuk betina, yang akibat negatifnya amat mengerikan bagi manusia dan juga banyak hewan laiinya.

Itulah kehebatan nyamuk betina yang punya kemampuan menemukan manusia dan hewan dari panas badan si korban dengan menhisap darahnya, tetapi juga ada nyamuk2 yang sambil menyebarkan virus bermacam penyakit yang mengerikan seperti  malaria, filariasis –infeksi yang berkepanjangan -, demam kuning, demam berdarah dengue dan encephalitis atau penyakit kaki gajah, padahal si nyamuknya sendiri tidak pernah terkena oleh penyakit2 dengan virus2 yang dibawanya itu.  Demikian menegerikannya, seperti penyakit malaria itu juga membuka penyakit2 lain yang akan mengganggu fisik pasen malaria tersebut.

Kwmampuan nyamuk betina untuj menghisap darah mulai dari sistem yang dimilikinya untuk melokalisasi sasaran dan terbang menuju sasaran tersebut, membutuhkan seperangkat instrument berakurasi tinggi seperti belalai atau proboscis . Probosis nyamuk betina ini merupakan maha karya dalam teknologi peralatan yang merupakan keajaiban maha akbar – ciptaan Tuhan -  yang lebih akbar dibanding tujuh keajaiban dunia.

Ada terdapat enam maacam belalai atau probosis pada nyamuk betina:  Mandible untuk memotong kulit sasaran seperti ujung pisau yang terbungkus di dalam probosis, dan yang hanya akan dikeluarkan jika nyamuk itu hanya akan membutuhkan pakan darah; hanya pada saat itulah mandible mencat keluar guna membuat insisi tajam pada kulit korban.

Kemudian terdapat belalai labrum-epipharynx yang dalam proses menggigit itu menjadi tabung saluran pakan, melalui mana darah dihisap. Ketika nyamuk itu menggigit, air liurnya ditransfer kepada luka melalui belalai yang dinamakan hypopharinx. Juga ada sebuah pompa untuk menghisap dan mentransportasikan darah ke suatu tempat sejenis perut, sedangkan nectar atau cairan tumbuhan disalurkan secara terpisah ke dalam sejenis usus. Jadi pakan darah langsung masuk ke perut tengah sedangkan makanan lain yaitu cairan vegetative digiring masuk kedalam diverticula dan disimpan untuk sementara disana.

Kelenjar air liur yang tertanam dalam proboscis merupakan keajaiban sendiri –yang tidak ditemukan pada hewan lainnya-   dimana terdapat bahan kimia langka yang memiliki sifat anti penggumpalan atau anti koagulan.  Sebagaimana diketahui jika ada urat darah yang bocor maka platelet darah dalam waktu beberapa detik saja sudah memulai proses penggumpalan untuk menutupi kebocoran.  Agar dapat melakukan proses penghisapan darah, nyamuk betina memiliki enzyme apyrase pada air liurnya – enzim yang tidak dimiliki hewan lainnya – bshsn kimiawi yang mengatasi respons kimia urat darah yang mengarah pada koagulasi platelet (atau thrombocytes are colorless blood cells that play an important role in blood clotting). Yang lebih mencengangkan adalah sistem pencernaan dan saluran darah nyamuk ini justru terproteksi oleh enzim yanga berbahaya ini, yanga hanya digunakan di tempat yang dibutuhkna, yaitu pada ujung insisi / satatan pada kulit sasaran; ini adalah suatu
 penciptaan yang ssengaja dirancang oleh tuhan Maha Pencipta.

Kerusakan kolosal mendunia yang diakibatkan oleh nyamuk tidak hanya terbatas pada kerugian dan kehilangan nyawa manusia dan hewan saja, tetapi pengaruh buruk dari nyamuk ini terhadap perekonomian manusia yang bukan saja  berkisar pada kerugian dan kehilangan jam kerja di kantor, di pabrik dan di ladang saja, tetapi tertekannya harga tanah yang berdekatan dengan habitat nyamuk. Sejarah perang dunia II membuktikan banyak pertempuran besar yang dimenangkan atau kalah karena binatang kecil yang kelihatannya tidak berarti ini.

Mengapa Tuhan tidak merasa malu atau merasa segan karena telah menciptakan mahluk pembawa penyakit yang sedemikian dahsyatnya itu adalah untuk menciptakan keseimbangan dalam skema akbar kehidupan.
Tambahan:
•       Mudah2an, orang yang pernah mendapat musibah / ujian terkena penyakit tersebut, yang kemudian sembuh dan sehat kembali dengan rahmat dan pertolongan Allah SWT, ia akan sadar diri untuk menikmati hidup sehat, banting setir dan tidak ngoyok atau ngeyel lagi, atau memaksakan diri dalam mengejar pekerjaan yang diluar kemampuannya, seperti sebelumnya menderita sakit.
•       Yang masih perlu diteruskan study atau riset mengenai kekebalan tubuh, dengan belajar dari nyamuk yang tidak pernah ada nyamuk gemetaran diserang virus malaria, atau proboscis/ belalainya membengkak terkena virus penyakit kaki gajah.
•       Tanaman / wewangian yang bisa dioleskan pada tubuh, untuk mengusir nyamuk:
o       Rosemary
o       Catnip
o       Citronella/Minyak Sereh
o       Tansy
o       Kemangi

Sumber. Pipip S.

Anggota Ahmadiyah Kebayoran Sentil Presiden Jokowi.

Jakarta - Juru bicara Ahmadiyah cabang Kebayoran, Jakarta Selatan, Darisman, kecewa terhadap visi pluralisme pemerintahan Presiden Joko Widodo. Ia semula berharap Jokowi bisa membuka kebebasan memeluk agama dan menjalankan ibadah terhadap semua umat, termasuk Ahmadiyah.

"Tapi harapan tinggal harapan," kata Darisman saat diskusi buku Sisi Gelap Demokrasi di Menara Energi, Sudirman, Jakarta Selatan, Kamis, 26 Februari 2015.

Darisman dan sebagian besar muslim Ahmadiyah lainnya memilih Jokowi saat pemilihan presiden 2014. Musababnya, ia menilai Koalisi Jokowi relatif berisi tokoh pluralis. Namun, saat Jokowi terpilih menjadi orang paling berkuasa di Indonesia, dia dan kawan-kawannya tetap beribadah secara sembunyi-sembunyi. "Bahkan masjid kami di Ciamis dan Depok masih disegel massa ormas," kata Darisman.

Peneliti Pusat Studi Agama dan Demokrasi Yayasan Paramadina, Samsu Rizal Panggabean, mengatakan kebebasan beragama kini bukanlah barang publik yang dijamin negara. Menurut dia, kebebasan memeluk keyakinan adalah sebuah perjuangan, proses tawar-menawar, dan ajang pertarungan. Rizal juga skeptis Jokowi bisa mewujudkan kondisi masyarakat yang leluasa meyakini kepercayaannya. "Karena kita sekarang ini masuk era demokrasi 'PHP' (pemberi harapan palsu)," katanya.

Direktur Institut Analisis Kebijakan dan Konflik Sidney Jones menjelaskan alasan penegak hukum enggan campur tangan dalam kekerasan atas nama agama. Meski membawa senjata api dan memegang otoritas penuh, kepolisian, kata Sidney, juga khawatir diserang balik oleh kelompok ekstremis.

Selain itu, kata Sidney, dalam beberapa kesempatan, kelompok garis keras itu merupakan mitra kepolisian. "Dan alasan terakhir adalah polisi di daerah tak mendapat instruksi dari atasannya," kata Sidney. Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin membenarkan polisi tak cakap dalam mengatasi konflik agama. "Karena dasar regulasinya memang tak cukup," ujarnya.

sumber : 

http://www.tempo.co/read/news/2015/02/26/173645576/Pemeluk-Ahmadiyah-Sentil-Jokowi-Harapan-Tinggal-Harapan

Faktanya: Di zaman era Jokowi, koar2 ormas radikal berkurang drastis dibanding era sebelumnya. Artinya, ruang kemunculan mereka enggak dibikin 'gagah' seperti masa SBY. Masjid Depok sudah dibuka. Maksudnya shalat Jumat sudah di dalam masjid. Bukan di halaman. Cuma enggak diberitakan media saja.

Muezza-Kesayangan Nabi Muhammad Rasulullah Salallahu Alaihi Wa Salam.

Rasulullah s.a.w. Sangat Sayang Terhadap Kucing
Muezza, Nama Kucing Kesayangan Rasulullah S.A.W. :

Banyak kisah-kisah tentang kucing (karena kucing memang binatang yang banyak berkeliaran di sekitar manusia), bahkan Rasulullah S.A.W. sendiri juga memiliki kucing peliharaan yang bernama Muezza. Setiap Rasulullah S.A.W. menerima tamu di rumah, Beliau SELALU menggendong muezza (nama kucingnya) dan di letakkan di pahanya. Beliau pun bahkan berpesan untuk menyayangi kucing peliharaan, layaknya menyanyangi keluarga sendiri.

Salah satu sifat Muezza yang paling Nabi sukai adalah :
Muezza selalu bersuara (mengeong) ketika mendengar adzan, seolah-olah suaranya seperti mengikuti lantunan suara adzan. Pernah juga saat Rasulullah S.A.W. mau mengambil jubahnya dan Muezza ketika itu sedang tidur di atasnya, karena tidak ingin membangunkan kucingnya yang sedang tidur di atas jubahnya, maka Nabi pun memotong belahan lengan yang di tiduri oleh Muezza, betapa sayangnya dan mulianya akhlak Rasulullah S.A.W.

Apabila Rasulullah S.A.W. pulang ke rumah, Muezza terbangun dan menunduk kepada majikannya. Dan sebagai balasan, Rasulullah S.A.W. pun membalas dan menyatakan kasih sayangnya...dengan mengusap lembut ke badan kucing itu. Rasulullah S.A.W. menekankan di beberapa haditsnya, bahwa kucing itu tidaklah najis...dan bahkan diperbolehkan untuk berwudhu dengan menggunakan air bekas minum kucing, karena memang suci.

Catatan tambahan:
•       Tahun 1940-an   -  masih Zaman Walanda, Enin Jalaksana / Kuningan bersama para ibu2 dan bapak2 nya yang guru dan pegawai Kantor Kecamatan Jalaksana dipotret di depan rumah. Para bapak berdiri di belakang, ibu2 duduk di kursi, Enin duduk ditengah sambil memangku kucingnya.
•       Tahun 2014, setelah bercerai dengan suaminya, Ny. T.  yang pernah bekerja di Wisma Zahra Cengkareng kemudian usaha bordiran di Jakarta dan kemudian di Tasik, ia dikawin oleh seorang Bos Daging sapi sebagai istri ke-dua;  ia tinggal di Puncak Bogor yang hidupnya senang karena tugasnya hanya harus memelihara seekor kucing. Kucingnya harus dibawa kemana pun T pergi, yang ditaruh dalam tas khusus. Suaminya ini baru datang sekitar jam 02 pagi (setelah mengantar daging sapi) dan pulang subuh.

.Di Jepang diberitakan baru2 ini, mereka menaruh dan memelihara kucing di kantor untuk meningkatkan gairah kerja pegawai kantornya.

Isis Nyatakan akan Menghancurkan Kabah dan Membunuh Pejiarahnya.

Ankara – Seorang yang diidentifikasi sebagai genk teroris  Negara Islam di Irak dan Suriah (ISIS), yang baru-baru ini menamakan dirinya hanya sebagai Negara Islam, di dalam media sosial Twitter, menyatakan akan menghancurkan Kabah di kota suci Makkah, Arab Saudi, yang merupakan situs paling suci bagi umat Islam sejagat.

Abu Turab al-Mugaddasi, si pemilik akun Twitter dengan atribut ISIS di photo profilenya, berdasarkan yang dilaporkan islamicinvitationturkey.com menyatakan, ISIS sedang persiapan  ke wilayah Arar Arab Saudi melalui gurun Anbar menuju Mekah untuk menghancurkan Kabah tempat suci umat Islam seluruh dunia.

“Jika Allah menghendaki, kami akan membunuh mereka yang menyembah batu di Makkah dan menghancurkan Kabah. Orang-orang yang pergi ke Makkah hanya untuk menyentuh Hajar Aswad, bukan untuk Allah,” tulis anggota ISIS itu di Twiter.

ISIS dikabarkan berencana untuk mengambil alih Kota Arar, Arab Saudi, yang sangat dekat dengan perbatasan Irak. Kota ini dapat ditempuh sekitar lima belas jam dengan berkendara dari Makkah, tempat pelaksanaan ibadah haji di mana semua kaum muslim diharapkan dapat menunaikannya setidaknya sekali.

“Dengan bantuan Allah dan pimpinan kami Syekh Abu Bakr al-Baghdadi, kami akan serang Mekah dan membunuhi orang yang ziarah. Mereka hanya menyembah batu, maka kami akan menghancurkan Kabah,”tulis Abu Turab al-Mugaddasi, di akun twitternya.

Jika memang pernyataan itu dari seorang anggota ISIS, maka ini merupakan hal mengejutkan bahkan bagi mereka, mengingat ISIS telah berusaha untuk meningkatkan perekrutan dari kaum muslim di seluruh dunia dengan menyatakan pemulihan kekhalifahan Islam.

sumber : satuislam.org

Kesaksian Guntur Romli Tentang Ahmadiyah.

Apa itu Ahmadiyah? Kesaksian seorang NU
     

Saudara-saudara, saya ingin membagi informasi tentang ajaran Ahmadiyah yang saya baca langsung dari kitab karangan pendirinya: Mirza Ghulam Ahmad (MGA). Kitab yang menj…adi rujukan saya adalah "al-khazain al-ruhiyah", "al-mawahib al-rahman" yang merupakan terjemahan dari bahasa Urdu Ahmadiyah. Saya akan membagi pembahasan jadi dua, yaitu aja…ran-ajaran apa dari mereka yang sama dan ajaran-ajaran apa dari mereka yang berbeda.

Ajaran Ahmadiyah sama dgn mayoritas umat Islam dalam:

1. Agama mereka adalah Islam, syahadat mereka adalah La ilaaha illahu wa muhammad rasulullah. Penegasan agama Islam dan syahadat ini ditulis oleh Mirza Ghulam Ahmad di Juz 19 al-Khazain al-Ruhiyah-Kitab Mawahib al-Rahman. "Tidak masuk dlm Jemaat kami,kecuali yg memeluk Islam,mengikuti Kitab Allah,sunnah manusia terbaik (Muhammad saw).. dst (MGA). Maka tidak benar kalau menganggap Ahmadiyah adalah agama baru seperti Bahai, Sikh, dst. Ahmadiyah adalah nama ormas keagamaan bukan agama. Ahmadiyah seperti Muhammadiyah, atau NU, atau Persis, dll (nama ormas keagamaan bukan agama, bukan madzhab fiqh atau firqah).

Penegasan ini brasal dr pendirinya Mirza Ghulam Ahmad bahwa tidak seorang pun yang boleh masuk jemaat kami (#ahmadiyah) kecuali dia muslim. Penghakiman terhadap Ahmadiyah bersumber dari sas-sus, fitnah untuk tujuan di luar dakwah Islam, tpi soal kekuasaan. Saya telah mengunjungi dua masjid Ahmadiyah di London, yang pertama London Mosque (al-fadl) mesjid tertua di Inggris (thn 20-an) dan Baytul Futuh. Tidak benar kalau pengikut Ahmadiyah hajinya ke Qadian-India atau ke London, ini fitnah besar. Pengikut Ahmadiyah yg ke London atau ke Qadian untuk mengikuti "Jalsa Salanah" annual meeting 'pertemuan tahunan' di Indonesia pun ada.

2. Ahmadiyah percaya Muhammad SAW sebagai "Khatam al-Nabiyyin" ('penutup nabi2′)-sprti ditegaskan oleh MGA dalam "Mir'ah Kamalat Islam".

3. Ahmadiyah percaya tidak ada kitab suci selain al-Quran yang di dalamnya Kalam Ilahi, syariat sempurna & terakhir. Oleh karena itu, yg menuduh Ahmadiyah punya kitab suci selain al-Qur'an yang disebut-sebut tadzkirah adalah fitnah & dusta besar. Tadzkirah yang berasal dari ucapan, catatan, dan ilhamat Mirza Ghulam Ahmad dibukukan 27 tahun setelah MGA wafat bukan kitab suci Ahmadiyah.

4. Rukun Islam Ahmadiyah ada (5): syahadat, shalat, puasa, zakat & haji ke baitullah di Mekkah. Dlm ibadat Ahmadiyah ikut madzhab Hanafi.

5. Apa yg diharamkan oleh Allah & Rasul-Nya pengikut Ahmadiyah juga haramkan ini ditegaskan dalam kitab Nur al-Haqq

Kesimpulan, rukun Iman (6) dan rukun Islam (5) pengikuti Ahmadiyah sama dengan mayoritas umat Islam sedunia.

Ahmadiyah shalat 5 waktu (bukan 3 waktu seperti Syiah) jumlah rakaat sama, bunyi adzan sama (kalau Syiah beda), dalam subuh tak ada qunut. Dalam shalat Ahmadiyah seperti Muhammadiyah tidak ada zikir setelah shalat, doanya tidak nyaring, tidak ada qunut, tidak ada shalawat di antara 2 khutbah. Koreksi untuk anda: (Ahmadiyah shalat 5 waktu (bukan 3 waktu seperti Syiah)…Syiah shalat 5 waktu juga, tapi dibagi menjadi Subuh, Zuhur dan Ashar, Magrib dan Isya. by Rachmat Setiawan)

1. Ahmadiyah percaya wahyu itu berlanjut, namun hanya "wahyu tabsyiri wal indzari" (wahyu dakwah) bukan "wahyu tasyrii" (wahyu syariat). Ahmadiyah percaya Mirza Ghulam Ahmad dapat wahyu, tapi isinya bukan syariat baru, tapi penegasan pada syariat Muhammad SAW. Apakah wahyu bisa diturunkan pada selain Nabi? Jawabnya bisa. Ibu Musa as dapat wahyu di surat al-qashash ayat 8.

Selain Ibu Musa, Maryam menerima kalam dari malaikat (al Imran ayat 46), atau al-hawariyun –pengikut setia Isa (al-maidah ayat 112). Wa idz awhaytu ila al-hawariyyina an aminu bi wa bi rusuli – saat Kuwahyukan pada pengikut setia Isa,untuk beriman pada-Ku & RasulKu" (al-maidah 112).

Kesimpulan dari dalil-dalil tadi wahyu bisa diturunkan Allah pada selain Nabi, Ibu Musa, Maryam, pengikut Isa tapi bukan "wahyu syariat". Benar Mirza Ghulam Ahmad mengaku menerima wahyu, tapi BUKAN WAHYU SYARIAT, wahyu itu tdk membatalkan syariat Muhammad SAW. Mohon anda baca kembali istilah wahyu ayat-ayat Qur'an yang diturunkan selain Nabi, atau bahkan pada tumbuhan dan binatang, tapi bukan wahyu syariat.

2. Ahmadiyah percaya semua nabi tubuhnya adalah manusia biasa, dan akan berakhir sprti manusia biasa (mati), dmikian jga Isa as. Yang membedakan Ahmadiyah dengan umat Islam yang lain yaitu, bagi ahmadiyah Isa telah wafat, tidak hidup jasmani-rohani nya di langit. Ahmadiyah dengan argumentasi nalar dan teks menolak bahwa saat ini Nabi Isa masih hidup, berada di langit, tubuh & ruhnya dan akan datang lagi. Ahmadiyah percaya Nabi Isa as, seperti nabi-nabi yang lain, tubuhnya manusia dan punya ajal, tubuh punya umur. Karena Ahmadiyah percaya nabi Isa telah wafat, maka mesias dan imam mahdi-ratu adil yg dijanjikan-adalah orang lain,bukan Nabi Isa yang wafat. Ahmadiyah percaya orang yang sudah wafat tidak akan kembali ke dunia ini, seperti halnya Nabi Isa as. Ia tidak akan kembali lagi ke dunia. Keyakinan Ahmadiyah ini lebih rasional dibanding kebanyakan umat Islam yang percaya Isa sebagai manusia masih hidup tubuhnya & berada di langit.

Dibanding Iman Syiah 12 Imam (yang ada di Iran) mereka percaya imam ke-12 yang ada di abad pertengahan masih hidup dan akan kembali ke dunia. Arti "rafa'a" dlm quran untuk Isa as, bukan Allah "mengangkat" jasad dan ruhnya ke langit, tapi "mengangkat derajatnya" (mulia).

3. Kalau bagi mayoritas umat Islam, mesias (al-masih) dan Imam Mahdi belum turun, bagi Ahmadiyah sudah turun yaitu Mirza Ghulam Ahmad. Dengan catatan keras: Mesias dan Imam Mahdi ini memperkuat syariat Muhammad SAW, tidak boleh menambah atau mengurangi sedikit pun. Karena nubuat2 ini harus diletakkan dalam doktrin bahwa Mesias itu adalah seorang nabi (tanpa syariat) yg memperkokoh syariat Muhammad saw.

Jadi meski Ahmadiyah percaya Mirza Ghulam Ahmad seorang nabi (Mesias) dan dapat wahyu, tapi TIDAK ADA SYARIAT BARU. Ibadat mereka sama dengan yang lain.

Banyak yang salah paham, dikiranya keyakinan Ahmadiyah, Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi dan mendapat wahyu otomatis mengubah syariat Muhammad? Salah besar itu. Jangan menutup mata, bahwa keyakinan Ahmadiyah terhadap Mirza Ghulam Ahmad ada landasan teks dan rasional, mereka berhak untuk percaya.

Keyakinan Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi tidak mengubah syahadat, hanya diucapkan dlm bay'at unt masuk jemaat Ahmadiyah. Nama Mirza Ghulam Ahmad dan wahyunya tidak disebut dalam bacaan shalat, tidak pula di masjid-masjid Ahmadiyah. Foto Mirza Ghulam Ahmad dan penggantinya (khulafa') memang dipasang di kantor2 Ahmadiyah tapi tidak di masjid. Di masjid-masjid Ahmadiyah hanya ada syahadat dan ayat-ayat al Quran, tidak ada foto Mirza Ghulam atau ucapan-ucapannya.

Anda yg mau mengetahui ajaran Ahmadiyah bacalah dari buku-buku aslinya bukan kutipan-kutipan dari musuh-musuh mereka :)

Kesimpulan saya : rukun iman dan Islam Ahmadiyah sama dengan mayoritas Islam, bedanya Mesias & Imam Mahdi bagi mereka sudah datang, sedangkan bagi yang lain belum. Ibadat Ahmadiyah sama dgn umat Islam yang lain, secara madzhab fiqh mereka ikut Imam Hanafi (Imam fiqh pertama dlm 4 Madzhab). Ada kaidah fiqh yang sering dikutip GusDur qawl al-mujtahidi 'an khashmihi laa yu'khadz (pendapat mujtahid tentang lawannya tak bisa diambil). Oleh karena itu, pendapat MUI, FPI, FUI,HTI atau siapapun yg memusuhi Ahmadiyah tidak bisa diandalkan, karena mereka punya bias-permusuhan. Ada kaidah fiqh yang lain juga untuk tidak mudah menghakimi, "idra'uu al-syubhaat" (hindari perkara-perkara yang belum jelas). Semoga saya dijauhkan dari keangkuhan menganggap diri bisa menghakimi orang lain dalam soal iman.

Saya telah melihat tata-cara ibadah Ahmadiyah sampai pemimpin tertinggi mereka yg dipanggil "hudhur", masjid-masjid mereka, tidak ada perbedaan. Isi dari 'Jalsah Salanah' adalah ceramah-ceramah dan shalat tahajud, tidak ada ritual dan ibadat baru yang tidak dikenal Islam. Saya menyimpan foto-foto masjid-masjid Ahmadiyah di inggris dari luar hingga bagian dalam. Di luarnya ada kalimat syahadat dan di dalamnya ada ayat-ayat Qur'an. Tidak ada foto Mirza Ghulam dan kutipan kata-katanya di masjid-masjid Ahmadiyah, tidak ada kultus luar biasa padanya di jemaat #ahmadiyah.

Setiap masjid Ahmadiyah ada kalimat syahadat "Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad Rasulullah", tidak benar ada tambahan Mirza Ghulam nabi Allah. Kalau ada yang bilang: syahadat Ahmadiyah itu beda, shalatnya beda, puasanya beda, zakatnya beda, hajinya beda: ini fitnah besar!

Orang Ahmadiyah dari Pakistan memang tidak bisa naik haji ke Mekkah, karena di paspor mereka dipaksa ditulis agama mereka Ahmadi bukan Islam. Orang-orang Ahmadiyah Pakistan kalau mau naik haji pakai paspor Inggris atau India yang tak cantumkan agama di paspor mereka.

Apakah mayoritas umat Islam di Indonesia memusuhi Ahmadiyah? Tidak benar, kalau benar mereka takkan hidup di sini sejak tahun 20-an. Benar kalau mayoritas umat Islam di Indonesia berbeda dalam beberapa poin ajaran dengan Ahmadiyah tapi berbeda bukan berarti memusuhi.

Namun hal yang berkaitan dgn ibadah-ibadah mahdlah, hal yang "al-ma'lum min al-din bi al-dlarurah", Ahmadiyah sama dengan mayoritas umat Islam Indonesia. Perdebatan kelompok Islam yang lain dengan Ahmadiyah sudah terjadi sejak lama, tapi tindakan kekerasan ini fenomena baru. Saya sering ditanya kenapa Ahmadiyah sangat dibenci? Lalu saya balik Tanya, kenapa baru sekarang mereka dibenci? Mereka di Indonesia sejak tahun 20-an lhoo!

Saat ini, seolah-olah sudah jadi parameter-tapi tolol-yang mau dianggap Islamnya bener maka harus membenci dan membubarkan Ahmadiyah. Kalau itu dipakai, maka KH Hasyim Asy'ari pendiri NU bisa dituding Islamnya nggak bener , karena tidak pernah ada fatwa membubarkan Ahmadiyah.

Yang belum pernah shalat, masuk masjid Ahmadiyah atau baca kitab-kitabnya tolong jangan sok tahu dank oar-koar tentang Ahmadiyah, anda cuma nelan fitnah. Siapa yg bilang ini: kebohongan kalau diulang-ulang suatu saat akan jadi kebenaran. Inilah yg terjadi pada #ahmadiyah. Banyak bukti : saksi, rekaman video, foto FPI lakukan aksi-aksi kekerasan, divonis pun sudah. Tapi Ahmadiyah tidak pernah lakukan kekerasan.

Kata siapa orang Ahmadiyah tidak bisa shalat dengan muslim yang lain?Atau muslim yang lain dilarang shalat di masjid Ahmadiyah? Buktikan dulu. 'ala kulli hal Ahmadiyah sudah ada zaman Hadlratu Syekh Hasyim Asy'ari, tidak ada fatwa bubarkan ahmadiyah, saya manut beliau. Kalau memang Ahmadiyah boleh dibubarkan, sudah bisa sejak zaman KH Hasyim Asy'ari atau KH Wahid Hasyim yang jadi Menteri Agama yang pertama.

Kalau ada orang NU yang mau bubarkan Ahmadiyah, berarti ia anggap dirinya lebih dari Hadlratu Syaikh Hasyim Asyari. Seharusnya Surya Darma Ali Menteri Agama sekarang mengikuti KH Wahid Hasyim Menteri Agama pertama yang melindungi Ahmadiyah. Kiai-kiai NU yg ikut2an mau bubarin Ahmadiyah itu kiai-kiai baru yang amalannya "kursi fulitik" bukan "ayat kursi" :)

Pertanyaan yg harus dijawab, mengapa baru sekarang Ahmadiyah dimusuhi padahal mereka sudah ada di negeri ini sejak tahun 20-an? Kenapa baru Menteri Agama sekarang Surya Darma Ali yang mau bubarkan Ahmadiyah sementara Menteri Agama pertama KH Wahid Hasyim lindungi mereka? GusDur tegas membela Ahmadiyah sebagai hak konstitusional, sebagai warga-negara bukan sebagi ajaran. Jadi, sikapi Ahmadiyah sebagai warga-negara. Bagi anda yang tak setuju ajaran Ahmadiyah, tanamkan tasamuh (toleransi) sikapi mereka seperti GusDur menyikapinya sebagai warga-negara.

Anda kalau mau belajar NU, mau tahu NU ya ke GusDur, sanad beliau nyambung,msh bertemu KH Hasyim Asyari,KH Wahid Hasyim,KH Wahab, KH Bisyri. Ajaran, tafsir dan tradisi NU yg otoritatif menurut saya melalui #GusDur,yg punya darah,ideologi&karamah tokoh2 NU,tolong jgn sebut yg lain

Selama KH Hasyim Asy'ari, KH Wahid Hasyim, KH Wahab, KH Bisyri, dan KH Abdurrahman Wahid tidak berfatwa bubarkan Ahmadiyah saya pun tidak! GusDur pernah ditanya, Gus Ahmadiyah sesat karena ngaku terima wahyu Respon GusDur "gitu aja kok sesat, gimana Wahyu Sihombing"

Kesimpulan saya dr bacaan, amatan & pengalaman langsung, rukun Islam Ahmadiyah sama persis! Nama Mirza Ghulam Ahmad tidak disebut dalam syahadat atau shalat hanya dalam bay'at (ikrar masuk jemaat) Ahmadiyah. Orang mau yg masuk tarekat saja ada bay'at untuk taat pada Allah, Rasululullah, Syaikh Pendiri Tarekat dan Syaikh yang bai'at dia, begitu pula Ahmadiyah. Ahmadiyah tidak bisa dikafirkan karena mereka syahadat, shalat, puasa, berhaji, zakat, ikuti Qur'an & Sunnah Nabi. Mereka muslim. Sekali lagi anda yang tidak bisa terima ajaran Ahmadiyah (meskipun mayoritas sama) tasamuhlah (toleran) sikapi mrka sbgai warga-negara. Tak sedikit yang benci Ahmadiyah karena tidak tahu, seperti pepatah: al-nasu a'da'u ma jahilu (manusia cenderung memusuhi yang tak diketahuinya).

Informasi tentang Ahmadiyah yang dianggap kebenaran sebenarnya tak lebih kebohongan yang diulang-ulang. Sekian sekedar berbagi informasi tentang Ahmadiyah yang berasal dari bacaan, amatan dan pengalaman pribadi saya langsung berinteraksi dgn mereka.

Kalau ada yang sibuk ngurusin keyakinan Ahmadiyah, emang siapa Yang punya surga dan neraka? Kuu anfusakum wa ahlikum nara (jaga dirimu dan keluargamu dari neraka).

Sumber :

-Guntur Romli-

Penulis, Aktivis, dan Kurator di Komunitas Salihara, Jakarta

kehancuran Turki Usmani Sudah di Kabarkan.

Bertahun-tahun sebelumnya, pada masa Pendiri Jemaat, Hadhrat Masih Mau'ud as masih hidup, seorang safiir (duta) Turki Utsmani (Ottoman) mengunjungi Qadian. Dia mengumpulkan sumbangan dari umat Islam untuk memperkuat pemerintah Turki. Mendengar mengenai Jemaat Ahmadiyah, ia datang ke Qadian. Namanya Husain Kami.
Dia berbincang-bincang dengan Hadhrat Masih Mau'ud as dan mengira akan mendapatkan bantuan besar dari sini. Hadhrat Masih Mau'ud as menghormatinya sewajarnnya sebagai tamu dan juga menasihatinya. Beliau menasihati tentang kejujuran, kepercayaan (menjaga amanat) dan mengatakan juga bahwa penganiayaan terhadap sesama manusia harus dijauhi.

Beliau as bersabda, "Pemerintahan Turki Utsmani dalam keadaan bahaya karena kesalahan-kesalahan perbuatan para penanggungjawabnya (pejabatnya) yang zalim. Mereka yang mendapat kepercayaan di jabatannya tidak menjalankan tanggungjawabnya dengan amanah. Mereka tidak berniat baik kepada negara dan tidak pula ikhlas."

Kemudian beliau as bersabda mengenai Sultan Utsmani –pemerintahan tersebut waktu itu disebut dengan nama Kesultanan atau Khilafah Islamiyah -, "Keadaan Kesultanan tersebut tidak begitu baik. Saya melihat dalam kasyaf, keadaan internal Kesultanan tidak begitu baik. Selanjutnya, akhir daripada kesultanan Utsmaniyah pun tak baik (tidak terpuji).

Pakaian pemerintahan Turki Utsmaniyah dan penguatnya telah melemah. Ia akan dikoyak-koyak dalam waktu dekat. Akan nampak kondisinya yang khianat."

Sumber http://www.mkaid.org/khotbah/khotbah-jumat-2015-02-27-khalifatul-masih-ii-r-a-mutiara-hikmah-3/

Kepentingan Pokok Tentang Zikir Ilahi

Pokok karangan ini adalah berkaitan dengan salah satu yang menurut keyakinan saya sungguh amat penting sekali. Sedangkan pokok ini mencuat ke permukaan bukan semata-mata atas qias (teori) dan istinbaat (dedukasi) belaka melaikan berdasarkan juga pada ketetapan dan perintah yang tercantum pada ayat-ayat suci Al-Quran. Boleh jadi sementara orang, setelah membacanya, akan mengatakan bahwa pokok ini bukan suatu yang luar biasa dan sebelumnya pun mereka sudah mengetahuinya. Keadaan hati manusia, kecuali Tuhan, tidak ada seorang pun yang mengetahui, Akan tetapi, saya mengatakan bahwa, menilik keadaan yang ada sekarang, di dalam pokok ini banyak sekali hal akan diterangkan yang mengenainya kebanyakan orang tidak mengetahui dan mengenainya saya tidak pernah melihat dalam kitab mana pun.

Kepentingan Pokok Tentang Zikir Ilahi.

Oleh karena pokok ini begitu umum sifatnya sehingga dengan membaca judulnya saja kebanyakan orang akan mengatakan bahwa pokok ini biasa-biasa saja dan banyak yang sebelumnya telah mengetahui. Oleh sebab itu, sebelum menulis karangan ini saya perlu menerangkan bahwa pokok ini sungguh sangat perlu lagi penting sekali. Di dalamnya banyak sekali hal akan saya terangkan sehingga apabila Saudara-saudara mengamalkan semua hal itu, maka semua hal itu akan menjadi sarana kebaikan dan keutamaan bagi Saudara-saudara.

Dalam pokok ini apa yang hendak saya terangkan adalah sebagai berikut:

1. Zikir Ilahi atau zikrullah itu apa maknanya?
2. Apa perlunya kita zikir Ilahi?
3. Berapa jeniskah zikir Ilahi itu?
4. Apa yang perlu kita waspadai dalam zikir Ilahi itu?
5. Dalam memahami zikir Ilahi kesalahan apa saja dilakukan orang-orang?
6. Orang-orang mengatakan bahwa pada waktu shalat pikirannya tidak dapat terpusat. Bagaimana cara dan sarananya untuk mengusir syaitan dan agar dapat bertawajuh (memusatkan perhatian?)

Inilah bagian-bagian dari pokok karangan yang mudah-mudahan Allah memberi taufik kepada saya untuk menguraikan ala kadarnya. Dengan membaca uraian ini Saudara-saudara sekalian pasti akan mengerti bahwa pokok ini bukan semacam karangan yang hanya teruntuk bagi golongan tertentu, melainkan dengan setiap orang - baik dari kalangan rendah maupun dari kalangan tinggi ; baik dari kalangan orang kaya maupun dari kalangan orang miskin, baik dari kalangan kecil maupun dari kalangan orang besar. Pendek kata bagi setiap orang. Andaikata Saudara-saudara sekalian mendengar dari saya suatu hal yang tampaknya bersahaja, maka janganlah berhenti mendengarnya. Sebab, bila Saudara-saudara akan mengalami hal itu nanti, maka akan terbukti kepada Saudara-saudara bahwa hal itu bukanlah hal yang bersahaja, melainkan sesuatu yang akan mendatangkan natijah-natijah (akibat) yang besar.

Oleh : H. Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad r.a

Teknik Penulisan Artikel (Artikel Bernuansa Dakwah)

Banyak orang yang ingin menulis di koran atau mass-media, tapi banyak yang tidak tahu caranya. Disamping itu masih banyak pula yang beranggapan menulis atau membuat tulisan tersebut sulit. Padahal sesungguhnya tidak, menulis itu sebenarnya mudah.

Artikel merupakan salah satu jenis tulisan yang ada di surat kabar atau media pers lainnya, disamping berita, feature, dan reportase. Walau tidak mendominasi isi surat kabar, artikel tetap memegang peranan penting dalam seberapa jauh surat kabar tersebut mampu menarik pembacanya. Karena tanpa artikel, dapat dipastikan sebuah surat kabar tidak akan memiliki daya tarik. Bahkan kehadirannya di tengah-tengah masyarakat pembaca akan sia-sia.

Artikel adalah suatu tulisan yang non-editorial. Artinya, artikel merupakan isi surat kabar yang bukan dihasilkan oleh kerja redaksi atau wartawan surat kabar itu sendiri, sebagaimana halnya berita. Tapi ini tidak berarti redaktur atau wartawan lalu dilarang menulis artikel.

Sebagian isi surat kabar yang di luar kerja editorial, maka artikel sebagian besar datang dari luar lingkungan keredaksian surat kabar tersebut. Artikel datang dari penulis-penulis di luar surat kabar yang ingin mengemukakan gagasan, ide dan berbagai pemikiran lainnya.

Secara singkat, artikel merupakan suatu tulisan yang bermaksud menyampaikan gagasan dan fakta. Tujuannya untuk menggugah, meyakinkan, mengajarkan dan juga menghibur. Berbeda dengan isi surat kabar yang lain, artikel memiliki sifat lebih luwes dan terbuka. Jika isi surat kabar yang lain, seperti berita, feature dan reportase berusaha menghindari diri dari perangkap opini, tidak demikian halnya dengan artikel.

Karena artikel merupakan wujud dari gagasan, ide dan pemikiran-pemikiran yang disampaikan oleh penulisnya, maka sudah barang tentu opini atau pendapat pribadi si penulis yang 'bermain' di dalamnya. Oleh sebab itu, artikel selalu ditempatkan pada tempat atau halaman yang sama dengan kolom 'tajug rencana' yang merupakan suara hati suatu surat kabar.

Apa yang harus Anda perhatikan lebih dulu sebelum memulai gagasan menulis artikel? Hal yang pertama kali harus diperhatikan oleh setiap penulis artikel adalah memilih atau mencari tema (topik) penulisan. Tanpa tema, suatu artikel tidak akan jelas apa maunya. Penulisnya sendiri pun akan kerepotan untuk mengarahkan dan membawa ke mana arah serta alur gagasan dan pemikiran-pemikirannya, bila ia menulis tanpa tema yang jelas.

Suatu tema atau topik akan berhasil digarap. apabila si penulis sudah berhasil memadukan jawaban dari dua pertanyaan, apa dan bagaimana. Tema atau masalah apa yang akan ditulis? Dan bagaimana dengan pokok bahasan atau analisanya?

Perlu diingat, bawalah tema atau  topik pada daerah pembahasan yang kecil. Membawa tema ke sudut pembicaraan yang menyempit, akan membantu Anda mempermudah dalam mengutarakan pembahasan. Misalnya, tema 'Meningkatkan peran serta Ulama dalam pembangunan pertanian' memiliki daerah pembahasan yang sempit di bandingkan dengan tema 'Meningkatkan peran serta Ulama dalam pembangunan nasional'.

Di mana mencari tema?

Tepa ada di mana-mana. Ia senantiasa berada di seputar kehidupan kita. Tema atau topik suatu artikel dapat dicari dari hal-hal atau permasalahan yang sedang berkembang (hangat) di tengah-tengah masyarakat, perkembangan-perkembangan di dunia Internasional, pada literatur-literatur ilmu pengetahuan dan lain-lainnya. Tidak jarang pula, tema artikel tersebut diperoleh dari berita di surat kabar.

Setiap calon penulis artikel dituntut untuk peka dan tanggap terhadap berbagai perkembangan yang terjadi di sekitarnya. Baik perkembangan politik Internasional, tatanan moral di tengah-tengah masyarakat, perilaku sosial dan semacamnya. Oleh karenanya, setiap calon atau penulis artikel harus rajin memasang 'telinga' dan 'mata'nya untuk mendengar dan melihat topik-topik apa yang sedang hangat menjadi perbincangan nasional maupun kalangan internasional.

Misalnya, tentang perselisihan antara KPK dan Polri, merupakan salah satu bahan perbincangan nasional yang hangat dan menarik. Kenapa Anda tidak mencoba 'campur tangan' ikut membicarakannya dengan melontarkan gagasan-gagasan atau ide-ide yang mungkin bermanfaat bagi yang berselisih atau pun pihak yang sedang mencoba untuk meredakan perselisihan tersebut

Untuk artikel yang penulisannya berangkat dari isi berita di surat kabar, penulis hendaknya lebih menekankan pada makna dari berita tersebut, serta memberikan kemungkinan-kemungkinan yang mungkin akan terjadi. Pada artikel semacam ini, biasanya opini si penulis tidak selalu mendominasi di dalamnya. Si penulis bisa merangsang pembaca dengan penuturan rangkaian demi rangkaian yang ada dalam peristiwa di berita tersebut, demi sasaran memberikan gambaran lebih jelas lagi terhadap peristiwa itu sendiri.

Artikel pada dasarnya adalah suatu tulisan ilmiah populer. Dalam penulisannya, selama ini dikenal ada lima pola. Kelima pola itu,  pola pemecahan topik, masalah dan pemecahannya, kronologi, pendapat dan alasan pemikiran serta  pola pembandingan. (Slamet Soeseno, 1980).

Secara garis besarnya, kelima pola penulisan itu memiliki tujuan yang sama, membawa gagasan serta ide-ide Anda kepada masyarakat pembaca, tetapi dengan cara pembahasan serta penelaahan yang berbeda. Anda tinggal memilih pola mana yang lebih mudah membawa gagasan sampai ke sasarannya.

Sekaran mari kita mencoba melihat kelima pola tersebut.

1. Pola pemecahan topik. Dalam pola ini, si penulis mengambil pola atau cara penulisan dengan memecahkan suatu tema (topik) menjadi sub sub topik atau bagian-bagian lebih kecil. Setiap sub-topik harus dianalisa. Contoh tema : "Pengiriman TKW ke luar negri dan permasalahannya." Tema ini dipecah menjadi beberapa sub-tema atau sub-topik. Misalnya, TKW model apa dan bagaimana sebaiknya dikirim (sub-tema 1), perlu atau tidaknya pedidikan dasar bagi TKW sebelum dikirim (sub-tema 2), serta bagaimana cara menjaga keselamatan kerja mereka (sub-tema 3) dan sus-sub tema yang lainnya. Setiap sub-tema itu dianalisa dan dibahas.
2. Pola masalah dan pemecahannya. Dalam pola ini si penulis harus mengemukakan sesuatu masalah dan kemudian menganalisa pemecahan-pemecahannya. Contoh tema: "Melawan hama wereng". Dengan pola ini, si penulis dapat mengemukakan mahluk macam apa yang disebut hama wereng itu? Kenapa jadi gemar 'menggoda' tanaman padi? Lantas bagaimana cara mencegah dan mengatasinya? penulis dapat memberikan pemecahan dengan memaparkan cara-cara melawan atau memusnahkannya.
3. Pola Kronologi. Pola ini mengajak si penulis untuk memaparkan urutan peristiwa demi peristiwa secara kronologis. Contoh tema : "Pemberontakan Moro di Pilipina Selatan". Si penulis dapat memaparkan sejarah suku-bangsa Moro dan asal mula kedatangan agama Islam, sejak kapan mereka dinyatakan sebagai orang Pilipino (bangsa Pilipina) padahal mereka meyakinkan diri sebagai orang Melayu. Kenapa mereka memberontak atau ingin memisahkan diri, seberapa jauh perlawanan mereka terhadap pemerintah Pilipina, mengapa terjadi perpecahan di antara mereka dan bagaimana perkembangan yang terjadi sekarang?
4. Pola pendapat dan alasan pemikiran. Si penulis lebih memainkan pendapatnya terhadap suatu masalah dan kemudian memaparkan alasan-alasan pendapatnya itu. Pola ini paling sulit. Tapi kalau Anda berhasil, hasilnya akan luar biasa. Anda mengemukakan pendapat Anda sendiri tentang suatu masalah atau tema yang digarap, dan kemudian Anda mengemukakan alasan atau dalil-dalil kenapa pendapat itu diyakini.
5. Pola pembandingan. Dalam pola ini, si penulis memaparkan tentang persamaan dan perbandingan dari dua aspek atau mungkin lebih dari suatu tema

Pada umumnya dala pola atau struktur penulis artikel ditemukan bagian-bagian seperti judul, pendahuluan, tubuh dan penutup. 

Judul suatu artikel haruslah memiliki daya rangsang yang cepat. Ia harus mewakili isi tulisan secara singkat, tepat dan jelas. Usahakan jangan membuat judul terlalu panjang, karena ada kesan melelahkan pembaca. Buatlah yang pendek, tapi jelas maknanya.

Pendahuluan bagi suatu artikel hanyalah bermakna implisit. Artinya, dengan pendahuluan itulah suatu gagasan akan berangkat. Jadi, tidak perlu Anda tuliskan di bagian paling awal dari artikel sederet kalimat yang bertuliskan Pendahuluan. Kalimat demi kalimat di dalam bagian pendahuluan itu harus mampu memancing dan menarik minat baca pembaca untuk terus mengikuti artikel tersebut.

Banyak pola untuk membuat pendahuluan ini. Pola-pola itu merupakan gaya atau cara seorang penulis untuk merangsang pembaca. Diantaranya, pola ringkasan, pernyataan yang mengejutkan (menonjol), penggambaran atau pelukisan, anekdot, bertanya, kutipan dan amanat atau nasehat langsung.

Pendahuluan dengan pola ringkasan. Dengan pola ini, pada pendahuluan, tema atau topik beserta pokok-pokok pembahasannya dikemukakan. Hal ini sekedar memberikan gambaran kepada pembaca tentang apa yang ingin kita sampaikan.

Pendahuluan dengan pernyataan yang mengejutkan (menonjol). Misalnya, Anda mengambil tema tentang "Membasmi kejahatan". Pada bagian pendahuluan dengan pola ini, Anda dapat mengemukakan kalimat-kalimat seperti ini: Pelaku kejahatan sekarang benar-benar tidak bermoral, Bayangkan, disamping menjarah barang-barang, korban pun kadangkala harus menderita kerugian yang lain. Seorang nyonya telah diperkosa tiga perampok di depan mata suaminya yang terikat tak berdaya. Peristiwa yang terjadi pekan lalu di kota A ini dan dilansir banyak surat kabar tersebut, tentu bukan satu-satunya peristiwa kejahatan yang membuat dada kita sesak. Berpuluh-puluh peristiwa serupa terjadi di banyak tempat pula.

Pendahuluan dengan pola penggambaran (pelukisan). Anda mendahului artikel tersebut dengan memberikan gambaran atau melukiskan sesuatu, baik yang sudah terjadi atau sedang terjadi.

Pendahuluan dengan anekdot. Anda berupaya menghibur pembaca dengan pendahuluan yang berusaha memancing untuk tertawa atau tersenyum.

Pendahuluan dengan pola bertanya. Anda ajukan pertanyaan yang merangsang pembaca untuk mengetahui apa jawabannya.

Pendahuluan dengan pola kutipan. Anda dapat mengambil ucapan atau tulisan seseorang yang ternama. Misalnya, ucapan atau pendapat Bung Karno tentang revolusi, cinta, kebudayaan dan lainnya.

Pendahuluan dengan pola amanat atau nasehat langsung. Anda dapat berakrab-akrab dengan pembaca, dengan cara memberitahu atau menasehati (tidak menggurui). Misalnya, artikel tentang kesehatan, "Mencoba Melawan Maag". Pada bagian pendahuluannya, Anda dapat menulis seperti ini : Anda sudah makan? Kalau belum, ayo cepat-cepat, jangan sampai terlambat. Sebab, terlambat makan itu berbahaya.

Tubuh di dalam artikel, berisi semua gagasan, pemikiran-pemikiran, ide, ungkapan-ungkapan peristiwa yang akan dituturkan kembali dan semua pokok permasalahan di dalam tema atau topik artikel tersebut. Untuk lebih mudahnya, di dalam tubuh artikel dibagi dalam beberapa anak judul atau sub-judul.

Penutup juga bermakna implisit. Jadi, kata-kata 'penutup' ini (sebaiknya) tidak ditulis sebagai suatu istilah di dalam artikel. Penutup haruslah dinyatakan dengan kalimat-kalimat yang menyelesaikan artikel dengan sasaran pembaca akan terbawa untuk berpikir, menjawab, mengingat dan memperdebatkan lagi dalam dirinya sendiri.

Sekarang, bagaimana kalau kita berdakwah melalui artikel? Atau bagaimana kita menulis suatu artikel yang bernuansa dakwah?

Pertama-tama yang harus diperhatikan, artikel bernuansa dakwah itu akan dikonsumsikan ke media apa. Ke media massa (pers) khusus Islam atau ke pers umum? Menulis artikel dakwah untuk media pers khusus Islam tentu memiliki teknik dan cara yang sedikit berbeda dengan menulis di media pers umum. Media pers khusus Islam, pembacanya sudah jelas, Muslimin dan Muslimat. Sedangkan media pers umum, pembacanya heterogen serta berasal dari beragam latar-belakang agama dan kepercayaannya.

Diperlukan kita-kiat atau strategi tertentu bila kita menulis artikel dakwah di media pers umum. Dua hal penting yang tak boleh dilupakan dalam menulis artikel dakwah di media pers umum, adalah tulisan itu harus menyampaikan kebenaran ajaran-ajaran Islam dan disampaikan dengan teknik serta metode-metode penulisan ilmiah populer. Dalam pengertian, artikel yang berbicara tentang kebenaran Islam itu disajikan dengan metode-metode memenuhi syarat keilmuan serta disampaikan melalui bahasa yang populer, komunikatif, enak dibaca, dan mudah dicerna pembaca.

Karena luasnya sasaran pembaca media pers umum, maka penulis artikel dakwah di media pers umum harus mampu memahami tentang aneka ragamnya latar belakang agama., latar belakang sosial, tingkat intelektual, tingkat perhatian, daya baca, kebiasaan membaca dan selera baca publik pembacanya.

Perlu diingat dalam menulis artikel dakwah, penulis tak hanya menggunakan kaidah-kaidah dalam bahasa jurnalistik tetapi juga menggunakan kaidah-kaidah dan tatanan nilai bahasa agama, dalam hal ini Islam.

Bahasa jurnalistik itu memiliki sifat singkat, padat, sederhana, lancar, jelas, lugas dan menarik. Sedangkan bahasa agama, adalah bahasa yang mengedepankan kemurnian, kebenaran, kebersihan, jauh dari kata-kata kotor, kasar, tak simpatik dan menyingkirkan kata-kata bernada hasutan kedengkian.

Artikel dakwah di media mana pun, media pers khusus maupun media pers umum, haruslah menghindari kata-kata atau kalimat kalimat yang memperolok-olokkan dan mencela orang lain (agama lain), penuh prasangka buruk, penuh kesombongan serta menyinggung perasaan. Hal ini sesuai dengan firman Tuhan dalam Al-Quran :

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-ngolok kaum yang lain karena boleh jadi kaum yang diperolok-olokan itu lebih baik dari mereka yang mengolok-ngolok dan jangan pula wanita-wanita mengolok-ngolok wanita lain karena boleh jadi wanita yang diperolokkan lebih baik dari wanita yang mengolok-ngolokkan. Dan jangan lah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu memanggil dengan sebutan yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah panggilan yang buruh sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertaubat maka mereka itulah orang-orang yang dhalim. (QS Al Hujurat: 11)

Lantas apa yang harus kita utarakan atau kemukakan di dalam artikel dakwah itu? Kita tak perlu bersusah payah, cukup kembali ke Al Quran dan Hadits, dua sumber utama ideologi Islam. Tak ada yang dapat menyangkal bahwa Al-Quran dan Hadits merupakan sumber kebenaran, serta sumber keilmuan yang tak pernah kering. Sumber yang tiada habisnya untuk kita gali dan sampaikan kepada khalayak pembaca.

Segala hal yang berkaitan dengan tatanan kehidupan umat manusia terdapat di dalam Al Quran dan Hadits. Misalnya tentang pemerintahan, demokrasi, lingkungan hidup, cinta kepada Tanah Air, manajemen, kesehatan, hukum, perkawinan, sopan santun dalam pergaulan serta hubungan antar pribadi sampai hubungan antar bangsa.

Sumber : Dari berbagai sumber

Feature Yang Islami

Media pers, seperti surat kabar dan majalah tidak hanya sarat dengan informasi-informasi berwujud berita, tetapi juga diwarnai dengan bentuk-bentuk tulisan lainnya yang bersifat ganda, memberi informasi dan sekaligus menghibur. Misalnya tulisan-tulisan human interest, feature atau karangan khas dan lain lainnya.

Pembicaraan kali ini, hanya terbatas dan berkisar pada bentuk tulisan di media-massa atau media pers yang dikenal dengan sebutan feature.

Apa itu feature?

Batasan arti atau definisi dari feature sangat luas dan beragam. Para ahli komunikasi mempunyai pengertian-pengertian tersendiri, walau pada dasarnya sama. Bila di Indonesia-kan, feature dapat diartikan sebagai berita kisah atau karangan khas.

Feature disebut berita kisah, karena bentuk tulisan ini lebih banyak menekankan pada unsur 'kisah' dari suatu obyek penulisan. Dan disebut karangan khas, karena feature memiliki sifat khusus, yakni memberikan hiburan disamping informasi.

Fungsi surat kabar atau pers sudah jelas. Selain memberikan informasi, juga mendidik dan menghibur. Menghibur bukan dalam arti menyajikan tulisan-tulisan atau informasi-informasi mengenai jenis hiburan yang disenangi masyarakat. Akan tetapi, menghibur dalam arti menarik pembaca dengan menyuguhkan hal-hal yang ringan di antara sekian banyak informasi berita yang 'berat' dan serius.

Pembaca memerlukan 'menu selingan' lainnya. Menu selingan itu adalah feature. Karena feature, selain menyuguhkan informasi serius juga memberikan waktu kepada pembacanya untuk tertawa, tersenyum atau mungkin pula terharu. Di samping membuka pemikiran-pemikiran atau wawasan baru yang tentunya bermanfaat bagi pembacanya.

Feature Merupakan tulisan yang mampu menjangkau beragam warna kehidupan di tengah-tengah masyarakat. rasanya bagai tidak ada suatu pun warna kehidupan yang tak dapat disentuh oleh penulisan feature.

Obyek feature tersebar luas, sejak dari gedung-gedung bertingkat hingga ke perkampungan-perkampungan penduduk yang paling kumuh. Dari kehidupan mewah seorang jutawan, sampai ke derita seorang gelandangan yang kelaparan.

Namun secara garis besarnya, feature terbagi dalam berbagai jenis. Antara lain human interest feature, feature mengenai kisah seseorang (biografi), feature mengenai sejarah, feature perjalanan, feature ilmu pengetahuan, feature mengenai duka cita, dan bencana serta feature mengenai perjuangan kehidupan.

Meski disebut sebagai 'menu selingan' membuat atau menulis feature tidak semudah dan seringan kesan maupun arti dari feature itu sendiri. Hal utama yang harus diperhatikan seseorang manakala akan memulai menulis feature, apakah ia benar-benar memiliki kepekaan berpikir yang dalam terhadap apa yang akan ditulisnya? Apabila rasa kepekaan yang dalam terhadap obyek penulisan itu tidak dimiliki, sudah sepantasnya niat untuk menulis feature itu dibatalkan saja. Karena sudah dapat dipastikan, si penulis akan mengalami kerepotan dalam memaparkan apa yang ingin dipaparkannya dalam tulisan tersebut.

Selain memiliki kepekaan yang dalam dan tajam terhadap apa yang ada serta terjadi di sekelilingnya, penulis feature juga dituntut untuk memiliki pengalaman kehidupan yang luas. Sehingga dengan kepekaan pikiran dan kekayaan pengalaman ditopang kemampuannya dalam menulis, si penulis akan dapat mengembangkan daya imajinasinya untuk membawa pembaca benar-benar terlibat dan masuk ke dalam tulisannya itu.

Jika penulisan berita harus terkait dengan teori atau rumus 5 W 1 H, yakni What, Who, Where, When, Why dan How, maka feature tidak harus tunduk dengan aturan ini. Feature memiliki teknik penulisan dengan struktur bebas. Ia tidak terpaut dengan gaya maupun sistem piramida terbalik, yaitu bagian yang menarik atau menonjol diletakkan pada bagian atas atau teras berita. Tetapi feature lebih banyak (selalu) menggunakan sistem piramida tegak. Dalam piramida tegak ini, bagian yang paling menonjol dan dramatis diletakkan pada bagian akhir tulisan.

Dalam penulisan berita ada tiga bagian utama yang harus diperhatikan, yakni pembukaan (lead), tubuh (detail) dan  penutup. Demikian pula halnya di dalam penulisan feature. Hanya perbedaannya, pada feature - pembukaannya merupakan bagian tulisan yang menarik perhatian pembaca, tubuh tulisan berisikan detail peristiwa dan klimaksnya terletak pada bagian penutup.

Feature akan terasa dekat dengan pembaca, apabila pengungkapan suasananya dilakukan dengan mengetengahkan dialog atau percakapan-percakapan. Gaya penulisan yang narasi (berbicara) juga amat mendukung menariknya suatu feature. Bahkan teknik penulisan feature dapat dilakukan juga dengan mencontoh gaya penulisan cerpen. Biasanya banyak pembaca yang senang dengan cerita pendek. Perbedaannya tentu saja, jika cerpen mengetengahkan fiksi, sedang feature adalah fakta dan kenyataan atau non-fiksi.

Hal lain yang tidak bisa diabaikan, seorang penulis feature haruslah memiliki daya imajinasi yang kuat. Tanpa memiliki daya imajinasi yang tinggi, penulis feature tidak akan bisa berbuat apa-apa dengan featurenya. Perlu pula diingat, feature yang berhasil adalah feature yang dapat memberikan sentuhan emosi pada pembacanya.

Lalu, apa dan bagaimana feature yang Islami itu?

Secara sederhana feature yang Islami dapat disebut sebagai feature yang isinya memiliki pesan dakwah dan sasaran tercapainya keberhasilan syiar Islam.

Sesungguhnya feature atau berita kisah bukanlah sesuatu yang baru dalam sejarah perjalanan dan perkembangan Islam. Bila menilik dalam pengertian bahasa, Hadist dapat diartikan sebagai berita kisah atau berita peristiwa yang bersumber pada aktivitas kenabian Rasulullah saw.

Para perawi Hadits seperti Imam Bukhari, Imam Muslim, Turmudzi, Abu Dawud, Ibnu Huzaimanh, Ibnu Hibban dan Muwaththa Imam Malik sesungguhnya merupakan penulis-penulis feature yang baik. Karenanya kitab-kitab kumpulan Hadits seperti kitab AL-Jami 'us-Shaheh dari Imam Bukhari sebenarnya kumpulan feature-feature yang Islami.

Lantas sekarang, feature Islami yang seperti apa bisa ditulis? Jawabannya sangat sederhana. Kita kembali melihat kepada jenis-jenis feature. Pada dasarnya seluruh jenis feature itu dapat dipilih untuk dijadikan feature yang bernuansa dakwah.

Feature mengenai kisah seseorang (biografi) dapat dipilih untuk menulis biografi para ulama dan pemuka-pemuka Islam terkenal, yang telah mengorbankan serta mengabdikan kehidupannya bagi syiar Islam. Feature sejarah dapat dipilih untuk menulis sejarah-sejarah yang berkaitan dengan perjuangan dan pengembangan Islam. Misalnnya, sejarah perjuangan para Wali dalam menyebarluaskan agama Islam kepada penduduk di Pulau Jawa.

Feature mengenai perjuangan kehidupan, dapat dipilih bila kita ingin menulis feature tertang perjuangan kehidupan seorang ulama, kyai atau pemuka Islam. Misalnya, Perjuangan kehidupan seorang ulama yang menghadapi banyak tantangan ketika berupaya menyadarkan suatu kelompok masyarakat di kawasan terpencil tentang kebenaran yang diberikan Islam. Pada dasarnya tak ada satu sisi kehidupan pun yang tidak dapat disentuh oleh penulisan feature yang Islami, bila kita memang ingin melakukannya.

Sumber : dari berbagai sumber